《淮海文博》第4輯精彩摘要

       《淮海文博》是徐州博物館主辦，面向國內(nèi)公開發(fā)行的文博類綜合性學(xué)術(shù)出版物。以歷史唯物主義為指導(dǎo)，積極宣傳黨和國家文物法規(guī)與相關(guān)政策為宗旨，及時反映淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)文博工作的新發(fā)現(xiàn)新成果，加強(qiáng)與業(yè)界同仁交流，促進(jìn)文博行業(yè)的繁榮。

       《淮海文博》征稿范圍包括文物研究、博物館學(xué)研究、考古學(xué)研究、文化遺產(chǎn)研究、歷史學(xué)研究及區(qū)域文化研究等，尤其歡迎有關(guān)漢代文物、考古、歷史研究的文章。設(shè)置特邀專稿欄目，竭誠歡迎文博界專家、學(xué)者賜稿。

地址：江蘇省徐州市和平路118號徐州博物館《淮海文博》編輯部

郵編：221009

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聯(lián)系人： 唐小惠  劉文思 

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《淮海文博》編輯部

本輯目錄

精彩摘要

地域文化研究

在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中做大做強(qiáng)徐州漢文化品牌的路徑研究

李曉軍

博物館學(xué)

博物館藏品征集路徑研究——以徐州博物館為例

仇文華

       藏品是博物館科學(xué)研究、文化教育的核心，藏品征集工作是博物館建設(shè)的重點(diǎn)。高質(zhì)量的藏品是決定博物館陳展水平、研究價值的關(guān)鍵。本文以徐州博物館藏品征集工作為例，將守正與創(chuàng)新的征集理念與征集方向、征集途徑、征集程序等全過程的融合進(jìn)行了總結(jié)，嘗試探索適合中小型博物館的藏品征集體系，用文物講好中國故事、中華文化故事、中國與世界的故事，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚積淀轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力、文化競爭力和文化影響力。

中小型博物館如何利用藏品做好社會教育及文化傳播——以睢寧縣博物館社教活動實(shí)踐為例

徐娟

       新時代背景下，為滿足我國人民日益增長的美好生活需求，博物館需要對既有的社教活動進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，力求發(fā)揮好博物館的社會教育作用。2023年全國博物館總數(shù)達(dá)6833家，其中縣級博物館居于“金字塔”的最低端，數(shù)量最大，是我國博物館體系的基礎(chǔ)所在。基于龐大的縣級博物館數(shù)量優(yōu)勢，近年來領(lǐng)域內(nèi)也發(fā)表了不少的研究文章，但將研究視角放在縣級博物館社教活動上的文獻(xiàn)數(shù)量和內(nèi)容還是不夠豐富。

徐州韓山東墓群六朝及明清墓發(fā)掘報(bào)告

徐州博物館（徐州漢畫像石藝術(shù)館） 徐州市文物保護(hù)和考古研究所

文物研究

江蘇地區(qū)出土漢代璽印文字形體初探

張婧涵

漢畫像石研究

計(jì)量學(xué)視野下的漢畫像石研究：熱點(diǎn)、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

翟曉悅 李旺童 趙迪斐 劉照建

漢代畫像石中的九尾狐圖像研究

劉清瑤

       漢代畫像石中的九尾狐有辟邪禎祥、子孫繁息和政治昌明的象征意義。九尾狐在墓室的分布位置并無絕對的局限性，墓門、墓室和石棺等位置均有發(fā)現(xiàn)。九尾狐在畫像石圖像中可以單獨(dú)出現(xiàn)，也可以作為大型畫面組成部分，常出現(xiàn)在西王母圖像系統(tǒng)中和日月圖像系統(tǒng)中。

       從視覺學(xué)的角度來看，九尾狐圖像的藝術(shù)形象有與現(xiàn)實(shí)狐形象的相似之處，是基于現(xiàn)實(shí)狐形象的藝術(shù)創(chuàng)造性表達(dá)。其中狐頭身、耳爪姿態(tài)等是對現(xiàn)實(shí)的描摹，尾部造型的描繪則是對九尾狐形象的藝術(shù)表達(dá)。通過梳理漢畫像石上的九尾狐形態(tài)，可以根據(jù)尾部的形態(tài)將九尾狐分為：梳狀尾、碩尾、穗狀尾，在寫實(shí)框架下，體現(xiàn)著漢代主流哲學(xué)思想和意識形態(tài)。對研究漢代陰陽平衡思想和裝飾藝術(shù)圖像具有重要價值。

故宮圖書館雕版刷印樣張的保存與研究

周莎

       雕版刷印樣張作為雕版文物的表現(xiàn)形式，屬于可移動文物，是重要的文物遺存。故宮博物院圖書館所藏的雕版有一部分進(jìn)行了樣張的刷印工作，由此便生成了大量的可移動文物資料，這批資料具有重要的史料價值，應(yīng)給予妥善地保存，以便發(fā)揮它的使用功能，供相關(guān)學(xué)者利用。

（撰稿：唐小惠  審稿：宗時珍  發(fā)布：杜斌）